ХАЛЯВА, СЭР!..
Поскольку, совершенно заграничное обращение “сэр”, вынесено в заголовок, дабы не быть обвиненным в навязывании обществу чужестранных “кликух”, спешу от “сэра” откреститься и пояснить: англоязычное это словцо никакого отношения к советскому человеку не имеет и употреблено мною исключительно, как напоминание о популярном некогда анекдоте, поясняющем, как раз, ясное для нас всех, как слеза и родное слово - “халява”.
Для юношей, которые этого бородатого анекдота не помнят, рискну привести его в сокращенном виде: “Летит простой советский человек на самолете “Люфтганзы”… (В этом месте во времена юности анекдота народ уже начинал если не хохотать, то хихикать). Подходит к нашему мужику, у которого, естественно, ни гроша валюты стюардесса, и предлагает выпивку. Наш, натурально, от страха и гордости отказывается – “бабок” то нет… Стюардесса спрашивает, - не желает ли господин пообедать… Мужик в трансе отказывается… И от коньяка – отказывается, и от кофе отказывается. Наконец сосед по креслу, американец, оценив ситуацию, шепнул на ухо нашему то немногое, что выучил в СССР: “Халява, сэр!”. После чего советский гражданин потребовал все сразу в двойном размере – и обед, и коньяк, и кофе, и еще раз коньяк…
Хочу успокоить ревнителей советского образа жизни, по моему, “халява” к истинному социализму тоже не имеет никакого отношения, ибо сказано: “Кто не работает, тот да не ест!”. Проблема носит скорее лингвистический характер, коренится в социальной психологии и восходит к Емелюшке-дурачку, который жил “по щучьему веленью, по своему хотенью”. Именно в этом произведении устного народного творчества сконцентрирован и доведен до совершенства великий миф и великая мечта обленившегося, охамевшего, обнаглевшего раба – получать от жизни сполна, не слезая при этом с печи. Столетия неизбывного, неистребимого, безысходного, безвылазного, рабства, рабства разъедающего душу, убивающего инициативу, подавляющего достоинство породили этот миф, эту рабью мечту о Вселенской Халяве!..
ХАЛЯВА РАЗВРАЩАЕТ.
Чтобы не выглядеть перед читателем эдаким моралистом, пунктатором и дидактиком – сразу признаюсь – мне самому чувство халявы не чуждо. Однажды в метро, протягивая в окошко деньги в уплату за жетон, услыхал от разменщицы, проникшейся сочувствием к моей седой бороде, - Зачем вам жетон, возьмите льготный талон...
Не поняв сразу в чем дело – взял два талона за полцены и благополучно прошел контроль. Халява – мне понравилась. Успокаивал себя тем, что нечто подобное существует и в других странах, в Париже, например, с удовольствием наблюдал, как стайка студентов, вплотную прижавшись друг к другу, змейкой проскакивала турникет ихнего метрополитена. Стремление и умение получить от жизни некую малость за просто так, на уровне шалости, забавы - вызывает улыбку. Гораздо печальней когда это чувство в человеке начинают пестовать и культивировать специально, чтобы потом играть на этой струне, эксплуатировать это чувство с не всегда хорошими намерениями. В этом можно убедиться, просто открыв программу телепередач.
“Кто хочет стать миллионером”, “Русская рулетка”, “Слабое звено”, “Поле чудес” – эти наиболее популярные и тьма менее популярных программ эксплуатируют человеческую веру в “халяву”, возносят ее до смысла и стиля жизни. Лежи себе на печи и по щучьему веленью, по рекламному хотенью получай, если повезет, заманчивые блага жизни в виде дензнаков, или товаров ширпотреба, вплоть до автомобиля включительно. Однако дензнаков и товаров на всех не хватает, это естественно. Но Великая мечта о великой “халяве” бередит и тревожит душу. Уверенность, что дармовой сыр находится не только в мышеловке, тешит и греет надеждой сердца тех, кто верит в бесплатное обучение, в бесплатную медицину, в бесплатные услуги ЖКХ, в бесплатное жилье, в работу, где можно разгадывать кроссворды и возмущаться задержками зарплаты, в колхозные порядки, при которых не прихватить домой пару ведер комбикорма или канистру солярки – вроде бы, как-то и стыдно.
В какой-то статистической таблице, опубликованной в абсолютно официальной печати прочитал, что в нашем государстве почти восемьдесят процентов населения пользуется различными льготами. Точность цифры не гарантирую, но ощущение ее огромности - помню отчетливо, поскольку оно просто шокировало. Общество на восемьдесят процентов состоящее из льготников, или более жестко - из людей привыкших к “халяве”, явно не отличается здоровьем.
Слышу возмущенные возгласы – бесплатная медицина, бесплатная учеба, бесплатное жилье – основные достижения социализма, нигде в мире такого нет, а у нас – вот, оно! То-то и “оно”, что нигде в мире такого нет, поскольку силу исторических, нравственных, если хотите, даже религиозных причин во всем мире “халява” не укоренилась так основательно, как у нас. Во всем мире – рубль к рублю, копеечка к копеечке, во всем мире все, что ни будь да стоит, только мы убеждаем себя в том, что может быть нечто совершенно бесплатное.
Часто пожилые люди, злясь и негодуя, бросают в сердцах, - При социализме на все хватало денег, а нынче куда не кинь – везде клин!..
В душе сочувствуя своим современникам, хочу напомнить им еще один древний анекдот: “Вань, у тебя деньги есть? Есть! А, где ты их берешь? В тумбочке! А в тумбочку, кто кладет? Жена. А жене, кто дает? Я! А сам-то ты, где их берешь? Так, в тумбочке, я же сказал!..”.
Согласитесь, волшебные тумбочки, в которых не переводятся деньги, бывают только в сказках да анекдотах. В реальной жизни если куда либо, чего либо не положил, то там ни шиша и не возьмешь!
ХАЛЯВА УБИВАЕТ.
Огромное государство, великий и могучий Советский Союз, в котором хватало денег на разные “бесплатные” радости, не было вмонтировано в мировую товарно-денежную мозаику. Оно было вещью в себе и жило по законам натурального хозяйства, само производя потребные себе товары и само же их потребляя, то есть, жило по законам до феодального, даже до рабовладельческого, первобытно-общинного строя. Труд советского человека практически ничего не стоил, как труд члена большой крестьянской хуторской семьи. Не станет же отец платить зарплату сыну, дочери, зятю. Накормил – скажи спасибо; штаны и свитку справил из домотканого холста – снова, спасибо; розгами уму разуму поучил – опять таки, спасибо, папаша, за науку! Так создавалась иллюзия богатой семьи, в которой, однако, никто не умел считать деньги, поскольку их просто не было. Однако, лукавлю, у папаши деньги были, у него была волшебная тумбочка, о которой в семейном кругу он не очень распространялся. Эта тумбочка называлась “недра родины”. Из этих недр, продавая втихаря, нефть, газ, уголь, лес, папаша (читай ЦК КПСС) поддерживал прокоммунистические, а чаще, просто, криминальные режимы, прикрывавшиеся коммунистической фразеологией. Чтобы дети не роптали, чтобы им не хотелось жить по-людски, чтобы они не требовали выделить их, или хотя бы пристойно оплачивать их труд – была придумана целая политэкономия социализма, ничего общего ни с какой мыслимой политэкономией, даже марксистской не имеющая. Эта политэкономия держалась, на всеобщей, вселенской, всепроникающей “халяве”. Так, что СССР погубили, скорее всего, не происки мирового капитала, а неумение грамотно распорядиться именно капиталом, отпущенным ему от бога. Недра – скудеют, дети вырастают и умнеют! Короче – великую и могучую страну погубила привычка жить на “халяву”.
ХАЛЯВА УЧИТ .
Изменились времена, изменилась карта мира, но многие наши граждане никак не могут отвыкнуть от “халявной” жизни. Государство наше утеряло доступ к “недрам родины”, гражданам нужно научиться производить и продавать товары и услуги, иначе денег взять неоткуда. Товары у нас, пока, получаются неконкурентоспособные, поскольку привыкли мы их делать, пользуясь “халявными” металлом, энергией и трудом и получаются у нас они очень дорогими. Поскольку в первобытно-общинном строе услуги и товары производились только для себя, для собственного потребления, то и внедрять современные технологии учиться особенной нужды не было – для себя, сойдет и так, значит и в этом мы проигрываем на мировых рынках.
Значит, следует учиться, следует утончать и заострять собственные умения, собственные таланты, учиться уважать себя, чтобы и другие нас уважали. Для этого, первым делом, нужно избавляться от привычки жить на “халяву”. Нужно научиться зарабатывать, копить деньги и правильно ими распоряжаться. Нужно научиться ценить свой труд, свою землю, своих граждан. Государство не в состоянии содержать тех, кто ничего не производит, что имело бы стоимость и могло бы быть продано за деньги. Трудно государству содержать огромную армию. Она, несомненно, нужна, но какая? Видимо такая, чтобы была нам по карману и в то же время обеспечивала оптимальную безопасность. Нужно думать… Нужно думать и над тем сколько и какого качества чиновничества нам по карману содержать, поскольку чиновник, по большому счету, тоже ничего не производит, только надзирает за производящими. Сколько нужно нам оптимально надзирателей за нами?.. Вопрос?!. Вопрос вызывает и количество всяких мыслимых и немыслимых организаций не привыкших зарабатывать сами, но хорошо научившихся “халявничать” за счет государственного бюджета. И здесь, на первый план, выходят те отрасли государственного хозяйства, абсолютной “бесплатностью”, которых мы так гордились. Например, ЖКХ. Содержать такое огромное, подверженное энтропии хозяйство государство не в состоянии, ноги подломятся, строить и дарить бесплатное жилье – немыслимо. Хотим мы того или не хотим, но государство сбросит часть этой ноши на нас – граждан. Роптать бессмысленно, другого выхода нет. Как нет иного выхода и с сельским хозяйством. Мы едим казахский хлеб, польские яблоки, магазины заставлены российским молоком, пресловутые “ножки Буша” навязли в зубах. Где выход? Рискну привести одно наблюдение из жизни. Года три назад в Украине была паника – государство отказалось от владения землей и вернуло ее, отнятую у мужика в двадцатые годы при коллективизации. Вернуло мужику. Мужик испугался и запаниковал, - Что ж я с нею “нэнькою” делать буду? Брат моего приятеля художника, который наезжает в Минск из-под Полтавы в последний наезд похвастался, на отведенных ему пятидесяти гектарах посеял лук, вырастил и продал в Болгарию. В этом году хочет докупить земли и нанять пару-тройку китайских батраков или сезонных рабочих, кому, что больше нравится.
Охи и ахи по поводу реформирования сельского хозяйства в Бкларуси, не стихают уже который год. Все понимают, что жизнь в состоянии перманентной битвы за урожай – не есть норма. Государство рухнет если будет продолжать швырять в агропромышленный комплекс деньги, как в топку. Нужно набраться решительности и принимать кардинальные решения, как когда-то принимал такие решения бывший гродненский генерал-губернатор Столыпин.
Одним словом, если мы, граждане государства Беларусь, чувствуя собственную ответственность за судьбу страны, согласимся прекратить жить на “халяву” и переложим на свои плечи часть груза, который оно, государство, сейчас волочет в одиночку, то мы должны кардинально измениться – у нас не остается времени выдавливать из себя раба и “халявщика” по капле, как советовал А. П. Чехов, - самое время прибегнуть к кардинальной хирургии. То есть научиться зарабатывать, торговать, накапливать и платить по долгам!…
Олег Белоусов
Выставочный зал